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一

现在的人们总是按照西方思维想当然地认为，政治形态仅有两种，要么是民主政治，要么就是专制政治。中国没有实行民主选举，不是民主政治，因此中国就是专制政治。

其实“民主-专制”的二元政治思维根本不适合中国，中国既不是民主模式，但也非专制模式，而是道义模式。今天中国的政治形态，从根本上说，是传统的政治形态的延续，依然是道义政治。

在中国历史中，道义还有很多别的叫法，譬如理义、仁义、天道、天理、道、理等。

前几天，社科院的李存山教授说，儒家所说的天道就是民意，而民主政治是最好的民意政治，因此中国政治的必然发展方向就是民主政治。他举了很多儒家经典中的经典句子。如“天视自我民视，天听自我民听”、“民为邦本”、“民之所欲天必从之”等等。

说天道就是民意，原则上是正确的。中国传统中，尤其是“三代”所盛行的“天”并非西方宗教意义上的神，是一个虚体，没有独立的情感和意志，而是以人民的情感为情感，以人民的意志为意志。天也更多是天然之天，其含义更多是自然。正如清朝名儒戴震在其名作《孟子字义疏证》中所言：“天理者，言乎自然之分理也。”自然即自然而然，不是现代西方意义上物理的自然。

但是，把民主等同于天道中的民意就是大谬，因为天道中的民意涵盖范围比民主的民意大的多。天道中的民意，不是一时一地的民意，而是所有时间的，天下所有人的民意。而民主政治中的民意，只是一时一地的民意，这样的民意不能叫天道，而只能叫私见。以私见为基础的政治，中国传统中叫朋党之争。

尽管美国人口有3亿多，但是相对世界70多亿，相对于有史以来人类历史中曾存在的所有人口，还是一个小朋党。即便美国的民主制度理想发挥，真的能够体现3亿美国人民的民意，在世界范围内，在天下范围内，在整个人类历史中，也不过是朋党之争。更何况，事实证明，美国的民主政治从未真正体现过当下全体美国人的民意，而只是体现一小部分“精英”的民意，可谓是朋党中的朋党之争。

孟子说：“心之所同然者，谓理也，义也，圣人先得我心之所同然耳”。何谓同然？他进一步解释道：“一人以为然，天下万世皆曰‘是不可易也’，此之谓同然”。

同然即共识，但不是一时一地人的共识，而是“天下”“万世”人的共识。孟子用“天下”和“万世”两个关键词，也是两个维度来界定同然，界定共识。天下就是现在说的全球全世界，万世不仅包括当下，还包括历史，甚至还包括未来。

民主选举不仅排除了其他国家的民意，而且也排除了历史的民意。因为民主政治的选举程序决定了，不仅本国之外的人无法参加选举，而且死去的人也无法参加选举。

因此，道义是最高级别的民意，是“同然”之民意，是整个人类历史中的全体人类之公义，不仅涵盖当下之民意，更涵盖历史之民意。民主政治所反映的民意，则是低级别的民意，是一时一地之民意，是某个民主国家中的当下民意，仅仅







































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