香与道教、佛教财神
在中国尤其是经商做生意的，大多都会供奉财神，定时上香送上自己美好的祝愿，以求自己的生意红红火火。
上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
香，既神秘又厚重，历代帝王将相、文人墨客、僧道大德、无不以香为伴，对香推崇有加。香可以通灵达三界（劣质化工香就算了），不管是道教佛教几千年香火不断，据说，佛祖释迦摩尼驻世的时候，世界上曾经出现过一种檀香，叫牛头旃檀，这种檀香只要焚烧一铢（一两的二十四分之一），香味四十里以外都可以闻到。佛涅槃以后，这种檀香在世界上就消失了...
然今人用香甚多却知香甚少，君不见内地的很多宗教场所多是劣质化工香（色素、化工香精和助燃剂组成），乌烟瘴气，污染环境又害人健康。
金匮香局现推出一款招财香，专供财神，香方以古经书中记载的天木、白胶香、安息香、乳香、檀香等二十余味香料和合，气味阳刚纯正，木质与树胶所固有的醇厚混合木香、内敛却又弥漫着张扬，向上的冲力及透析力，前中段龙天圣众欢喜的气味，尤其是木干及树脂混合后催生的花香，又殊妙的呈现了天香特质，均使此香堪为灵使，随顺愿行。这款香是老师12年推出的，时间越久越醇厚。
愿用此香获无量加持，行者吉祥!
此香气味醇和、殊妙，有参天巨木向上勃发气概。
适用：1.祈供招财2.遣除行者行道违缘、恶兆。
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
（一）道教财神
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
信奉解说六旬供奉：王亥（中斌财神）掌管六十岁人以后的财运。中斌财神王亥（公元前年―公元前年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”，“中斌财神”。
三十岁后供奉1.比干（东路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商纣王）的叔叔，官少师（丞相）。是殷商王室的重臣，辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。国神比干原是上神，是汉族民间信仰的一位神仙。在古道教吴道子时代就创入道教辅佐玉皇大帝，赐封号天官文财尊神掌管天下财库之神职。
2.范蠡（南路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户(今河南淅川县滔河乡)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家学者和经济学家。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一，被后人尊称为"商圣"，"南阳五圣"之一。自号陶朱公。世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。"后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。
3.关公（西路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。
4.赵公明（北路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。因而成为财神。
三十岁前供奉1.端木赐（西南财神）掌管三十岁人以前的财运。
华夏族，儒商始祖。春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
2.李诡祖（东北财神）掌管三十岁人以前的财运。
李诡祖，生日九月十七，成道日七月二十二。道教和民间称李诡祖为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。文财神李诡祖在民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
3.管仲（东南财神）掌管三十岁人以前的财运。
管仲（约公元前年－公元前年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。齐僖公三十三年（公元前年），管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年（公元前年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。
4.白圭（西北财神）掌管三十岁人以前的财运。
白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。。其师傅为鬼谷子，相传鬼谷子得一“金书”，鬼谷子将里面的致富之计（将欲取之必先与之”，“世无可抵则深隐以待时”）传于白圭。白圭曾在魏国做官，后来到齐、秦，也是一名著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是经营贸易发展工商的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。
（二）佛教财神的由来佛教的财神是佛寺天王殿里的北方多闻天王,其系北辰星宿之主,亦称多闻天,意为“福德之名闻四方故。”多闻天是恒护如来道场而多闻佛法的良善天神,原为古代印度婆罗门教的财神,以积财招福为人们所供奉,别名施财天.后蒙佛受记,即于佛前发大誓愿:“为未来诸有情等利益安乐,丰饶财宝,护持囯界。
毗沙门天王：
藏传佛教与汉传佛教所共同推崇的财神护法毗沙门，其名毗沙门为梵语，意为多闻，表示其福德之名，闻于四方。在佛教的四天王天中，毗沙门为北方的多闻天王，由于其乐善好施，又被称为财宝天王，在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身，虔诚祈祷供养可以得到毗沙门的大力加持。毗沙门周边围绕诸多财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由毗沙门及其财神部属之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。
佛教五路财神（藏传）：黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神
黄财神
藏名藏拉色波，是密教之护法神祇，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财
大庄严黄财神
神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。
白财神
藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地
大庄严白财神
南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
红财神
有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的
大庄严红财神
一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
黑财神
藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，
黑财神
主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。
绿财神
为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续“时轮金刚本续”中所传出的，亦是东
大庄严绿财神
方金刚不动佛所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。
不论何种宗教，也不论今人古人，财神都倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着人民安居乐业，大吉大利的美好心愿。
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