去看萧红，走进影院之前看了一些影评，然后自己做了这样那样的联想，设想了一个形象：一个花心的女人，一个流浪在不同男人肉体之间的女人，一个坚持写字的女人，一个从小没有被爱也不懂爱的女人，一个年纪轻轻就殒命香江的女人。

没有看过萧红的小说，所以对她的文字一无所知，风格如何也不知道。也没有看过萧红的传记，不知道外界究竟如何评价。

就这么“二”着进了电影院。

萧红的爱情

就电影的诠释而言，萧红自始至终爱的男人只有萧军。其他男人的出现都是迫于生计或者迫于形势，不是因为爱。当然其实萧红刚开始也不怎么爱萧军，爱的感觉是萧军先产生的，因为萧军对其才华的怦然心动。女人的爱大多开始的比较被动，因为男人追，女人才会有感觉，处着处着就真的陷进去了。一般而言，女人的爱比较慢热，但是相对持久；男人的爱比较激烈，但是相对短暂，有才华且懂浪漫的男人尤其如此。所以，背叛始于萧军，几乎毫无悬念。这显而易见伤害了萧红。她是人世中漂浮的一粒微尘，没有凭据没有依靠，对于萧军几乎没有什么保留，是完完全全的依赖，从吃饱肚子到填饱性欲，从物质到精神。这种爱很纯粹，但也很有压力。这种压力电影没有着很重的笔墨，他们像两只野兽一样厮守在小旅馆，萧军出去找吃的，萧红在家等着，有点吃的，两人就很开心，很满足，笑声很爽朗，情感很纯粹。慢慢的，两个人几乎过上了正常的生活，直到组织遭到了破坏。

二萧的分手会有很多原因，不过剧中解读的或者我感知到的是“萧红的才华胜过萧军”，而且不止一点点。这让萧军的男人的骄傲无地自容。骄傲被伤害，萧军如果还想继续，就必须有地方去找回他树立男人自尊的业绩，所以他想去打游击，却因此造成了两个人客观上的分离。此时此刻的萧军，某种程度上并没有想过分开，但是从上次的不忠开始，其实萧红已经有走的心了。所以，她会给端木机会。但是更致命的应该是萧军知道她有了两人的孩子，却提出来“让萧红和端木结婚，希望以孩子来吓跑端木”的“置之死地而后生”的可怕冒险让萧红最终死了心。

萧红和萧军的分手让我想起李亚鹏的分手宣言：我只是一个普通的男人，而她是一个传奇。萧红想过普通日子的时候，萧军却无法挣脱男人的骄傲，希望创建自己的传奇。虽然萧红所说的普通日子有点奢侈，在那个战乱的年代，她无视“人必须活下去的生存的基本条件”，而执意坚持“只想坐在房间里写写文字”。如果从这个切面来看，她可以算自私，也可以算不谙世事。不过那个年代，大多数女人都靠男人赚钱来养家，其实她想要的也不算多。问题在于那个战乱的年代，萧军可以选择的工作机会很有限，建功立业对于一个文弱书生是很为难的一件事儿。可以想见萧军最终的那个和他生了8个孩子厮守终身的妻子很有可能没有萧红有才华，但是一定让萧军获得了某种程度上的心理上满足感，满足了他男人的被尊重，被英雄的感觉。

感觉刚开始她是想要那个孩子的，但是端木在她生产期间的不出现，让她没有选择。那个时候她选择了端木，而不是孩子。这种选择是因为对端木的爱么？我觉得也许不是类似给萧军那样的爱，但是至少是为了结婚时候，她对自己的承诺：想和端木一起过平平凡凡的日子。从影片来看，端木对她还算不错，虽然这个男人胆小懦弱，但是，在她被萧军放弃的时候勇敢接受了她和肚子里的孩子，在她生命最后的几年，一直不离不弃，直到终点。

萧红的“男人们”

萧红挺着大肚子把自己强塞进了锡金的办公室，一个孕妇睡地板睡了很久。别人让锡金买冷饮，萧红说她买，她有钱。之后锡金发现那是她所有的钱，而且最后的2块多她也打赏给了店家。萧红说，有那2块多生活也不会更好，干脆让店家开心。这是所谓的向死而生吗？她不是不了解死，她就是几次三番从死神那里逃出来的，但如此豁达豪迈，是大多数人远远不及的。

和朋友聊起来，TA说如果TA是萧红，会用剩下来的钱买两个烧饼。可是，后续的情节是：锡金为她借来了块钱，让她用稿子来还。这是美妙人生吗？我可以说这是“精神胜利法”吗？可以说，整个剧中，真正打动我的点，是类似这样的小细节。大逃难，萧红把唯一的一张逃命的船票给了端木，自己挺着肚子找生机，在炮火纷飞的年代。这种时候，谁是男人，谁是女人，你觉得有灵魂的高低贵贱吗？有心胸的博大与狭窄吗？

因为萧红本身很率真，所以她是可以赢得异性和同性更多的欣赏和爱慕的。个人觉得，这种爱慕于异性而言，也许有性的成分，但更多时候，是一种原始而质朴的情愫。这种情愫与世俗的情爱并不相类，是发自内心的对美好事物的羡慕与呵护，就像我们看到刚出生的婴孩，刚刚生发的嫩芽，看到天边一抹彩霞一般，会莫名欣喜而感动。

这样的人如果在人群中出现，总会成为很多人主动接近的对象，TA们像礼物一般存在，会带来撞击心灵深处的启示。很多时候TA们并非有意为之，是自发甚至毫无自觉地就想分享，就像一朵花，自然而然就有芬芳；就像一个壮观的景致，自然而然就让人惊叹。这样的生命是为美好。

骆宾基在萧红的最后一段时间，和端木一起照顾她。也许他对她有过粉丝对于大咖的仰慕，有过男人对女人的爱慕。但是从影片来看，我更觉得那是一种特殊情境下，一个生命对另外一个频临死亡的生命的原始而朴素的情感，这当中闪耀着人性的光辉。甚至包括端木，萧红眼中胆小懦弱的端木，也那么坚定，那么顽强，那么伟大。

萧红的文字

萧红到人世一游的使命似乎就是为了文字而来的，我们无从知晓她的这种坚持的勇气从何而来，她偏执地坚持文字的耕耘，不管肉体如何颠沛流离，文字是她唯一矢志不渝的精神寄托。她在不到十年的时间，写下了近百万的文字，还经常是在没有吃的没有住的这样的生存状态下，她对于文字的热爱让人敬佩。

而且她的文字拒绝为任何的价值观背书，拒绝为任何的主义和立场呐喊。当丁玲说她希望投入革命的洪流，要把文字融化在斗争中的时候，萧红显得冷静而孤独。

在那个革命的年代，她的这种坚持如此单薄，她的坚守又如此不可理喻。她一个弱弱的女子，在革命的洪流面前弱弱地说“不”，虽然她的声音不大，但是她的内心需要多么强大才能抵御那些诱惑，她抵挡住的是大势所趋，拒绝的是伟大前程，抗拒的是光荣与梦想，她只是细细碎碎地拾掇自己的文字，写内心想要记下的片段。她的文字应该没有铜臭味，应该也没有觥筹交错，只有赤裸裸的人性，赤裸裸的自然和赤裸裸的社会，很有可能具有出世的纯粹和干净。

我想看一下她的《呼兰河传》和她的《生死场》。

萧军觉得萧红是需要被照顾的，萧红是没有生活常识的，这仅限于他的理解，或者仅限于俗世的层面，萧红其实是很认真很认真地过她的人生。她的生命与成长都来之不易，她很知道自己要什么，知道自己能做什么。这种“知道”蕴含了莫大的勇气，不为任何外在的干扰而游移，不为任何的势力或者主义而动摇，这在那个动荡的年代，不，应该说在任何年代，都是弥足珍贵的。从这个角度来说那些现世或者离世的，能坚守内心的人都很珍贵，都如星辰在天，值得敬仰。

萧红的“黄金时代”

汤唯的表现可圈可点，也许是先入为主，有些场合，我觉得她就是萧红，虽然萧红应该是圆脸。汤唯的声音很干净，特有的音色也一度让我觉得这就应该是萧红的声音，虽然东北来的萧红应该有些东北人的口音。有人觉得汤唯来诠释萧红太活泼，其实萧红本身就是活泼而灵动的。丁玲的印象中，萧红带有南方女孩的活泼气质，经常是笑着的。

有人觉得影片的表现手法很让人抓狂。看过话剧的人应该会比较容易接受这种手法。如果不是纪录片+话剧相结合的创新的表现形式，我觉得影片真的配不上萧红在文学史上特殊的气质。她是非同一般的，她是脱颖而出的，她是神秘的，她又是独树一帜的。她挑选坚持着走的那条文学道路，在她之前少有人走，在她之后可能也少有人走，她走得孤独，走得辛苦，却又走得如此决绝，没有游移。

我只能说这个片子的很多点都打动我，透过萧红，看到自己，所以很谢谢许鞍华和李樯，还会继续喜欢汤唯。

就投资而言，《黄金时代》这样的电影，投资得当作慈善来做的，千万别期待高额回报，能收回成本已属不易,文艺片是挑人看的。不过诚如宁浩所说，虽然《心花怒放》票房大卖，但是评论都还活在封建时代，所以《黄金时代》的不被接受是显而易见的。但是这个电影的价值是远远超过电影本身的，TA和萧红的文字本身一样，是洞悉人性，启发民智而存在的，TA们的价值是泽被后世的，却很有可能在当时的时代不被广泛接受。

网评黄金时代各种不好，商业片可以评价，窃以为文艺片是无法以商业片的标准来点评的。成功的商业片能引起大众共鸣的可以赚取票房，但是茫茫黑暗中，可以指路的明灯，幸运的时候，也只有一盏。

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百度词条：

《黄金时代》由许鞍华执导，李樯编剧和监制，汤唯，冯绍峰，王志文，朱亚文等主演的电影。影片以民国时代为大背景，以民国传奇女作家萧红特立独行的人生以及爱情经历为引子，塑造当年一群意气风发的热血青年，还原了一个充满自由理想、海阔天空的时代。该片年10月1日正式公映。年4月19日，获第34届香港电影金像奖最佳影片。

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