寂寞女儿心
——我读萧红
“有我所不乐意的，在天堂里，我不愿意去；有我所不乐意的，在地狱里，我不愿意去；有我所不乐意的，在你们的世界里，我不愿意去。我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我未谋面的故乡，那些我将要见的人都会成为我的朋友，以前是以前，现在是现在，我不能选择，怎么生，怎么死，但我能决定，怎么爱，怎么活。这是我要的自由，我的黄金时代。”
电影《黄金时代》让萧红这个名字又一次出现在人们的视野，这种风格的文艺片口碑总是两极分化，我是冲着汤唯去的，汤唯从《晚秋》到《黄金时代》还是有一些转变的，两种不同的风格，我们不去评论许鞍华导演的电影的好坏，反正我的期待，一是高中时粗略的看的关于萧红的文章，还有就是对《呼兰河传》的仅有记忆。有关萧红，这一个传奇的才女，在她短暂如流星的生命中，有的是才华横溢的文学气质，不甘束缚的个性，更有的是轰轰列列、匪夷所思的爱情。关于她的美，我读出的更多的是一份寂寞与决绝。在我心中对于她的定格就是永远的文艺女青年。
初识萧红，是在一篇叫《火烧云》的文章。“天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。这地方的火烧云变化极多，天空中一会红彤彤的，一会金灿灿的，一会半紫半黄，一会半灰半百合色。葡萄红，梨黄，茄子紫…....我对这段话印象很深，因为其中用了很多颜色的词来描绘变化的火烧云，一如她的细腻与随性。这样的文字，在她的很多文章中都有，从这样的文字中很难想象她凄苦萧瑟的一生。后来，我才知道这篇文章选自《呼兰河传》。高二的时候我读了《呼兰河传》。作为萧红后期的作品，此书主要以回忆作者故乡生活，追忆家乡各种人物，讲述自己的童年故事为主。这本书没有主角人物，没有故事主轴，每个章节独立成文，整体风格偏抒情，茅盾曾这样评价:“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
一个北方小镇的单调美丽，人民的善良与愚昧，这些都来自她的故乡，她的体验，童年时后花园里的见闻:花开、鸟飞虫叫，上架的架梅，结了果子的南瓜秧……一切在回忆里像活了一般，生长、开花、结果，有着顽强的生命力，平淡、宁静、自由。这后花园里的一切造就了她热情奔放坚强刚毅的性格。也许就是她生活的环境:地主家庭的背景下她所见到的一切形形色色的人，整个童年的后花园，唯一陪伴爱护她的祖父，塑造了她的性格。热情是因为寂寞，坚强是因为孤独。即使有过的快乐时光也是短暂的。一个人的后花园，没有人的时刻，她会找园里的动植物交流，去泥土中寻我陪伴。这一份过早的寂寞才有了后来他在漂泊生活中的淡定与沉着，才有了文章中大量关于自然事物的描写。
童年的寂寞深深烙在她的心上，为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到最南端，从童年走到青年到中年，去追求属于自己的自由。多年来，寂寞如影随形，文字如是，理想如是，爱情如是，人生如是。
同为民国才女的她，比起张爱玲、林徽因等人，萧红的名字要显得陌生许多。张爱玲有冷艳，有胡兰成的《今生今世》；林徽因有理性，有徐志摩的《再别康桥》。只是这被人遗忘的“文坛洛神”同有惊艳才华却与漂泊孤独撕扯一生，被人淡忘。萧红的一生最为坎坷，她的经历更像是一部传奇，如她的作品一样，透着悲凉的气息。即使是后期回忆性文章，虽有大量的暖色调与幽默，却让人笑的沉重。若拿《呼兰河传》中的“暖”与林微因《你是人间四月天》所表达的“暖”相对比，你会感到两种截然不同的情绪。前者是沉重中的心头一暖，后者全是轻盈与幸福。
初读《呼兰河传》，从一开始的北方冰雪场景切入，全书便奠下了冷色的基调。静读每一章节，会有这种感觉:我与作者在一个美丽、繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河——她美丽的家乡。尽管凄婉，忧郁，却仍然美丽的动人。作为讲故事的人，她的内心是寂寞的，她多希望从回忆的点点滴滴中，找到一丝慰藉，就在呼兰河畔，就在童年的后花园，就在冰天雪地的东北小镇。从呼兰河水中，从有祖父陪伴的日子里，从小镇人们的日常生活中。尽管呼兰河城不是安详宁静的天堂，尽管那里充满着无知，封建和愚昧；苦难，悲凉和绝望，但是她仍然义无反顾地同情他们的不幸，愿谅他们的麻木，用平凡平淡的语气讲述故乡的种种，用寂寞而包容的心融化一切不美好。记忆的碎片一片片拼凑，拼成一幅破碎的被璃画，画里有后花园里生长的植物，有慈爱的祖父，有人群熙攘的呼兰河小城。
缪尔说:“走向世界其实是走向内心。”萧红一路由北向南也是一个走向自己内心的过程。她是一个有反叛精神的女子，就像《红楼梦》中，宝黛之恋对封建制度的无声反抗。19岁时，她为了反抗家里的“包办婚姻”，毅然出走，在之后的12年中辗转哈尔滨、青岛、上海、东京、北平……最后病逝于香港。在漂泊的过程中，她结识了鲁迅、萧军、丁玲等一批有理想有热血的年轻人，追求属于一群人的“黄金时代”----关于一个时代青年知识分子的理想。电影《黄金时代》中，一群人乘着马车，载着行礼，穿着厚厚的大衣，行驶在冰天雪地中，摇晃着赶路的镜头，让我难忘，他们似乎在诠释着苦难阻止不了追求理想的脚步，风雪中不曾动摇心中的那个信念。再后来、丁玲怀念萧红的文章中也可以看出这一点。面对萧红死后遭遇不公，她回忆与萧红的点滴，表达对萧红的赞美、惋惜与怀念，表明自己为朋友，为真理坚持反抗到底的决心，延续他们共同的理想，对御用文人歪曲事实表达严重的不满与愤慨，公然发表文章诉说历史必将还萧红一个清白与公正。在丁玲眼中，萧红是真实、亲切、包容、独立、有才华、有气节的，无论是生活还是爱情。
没有张爱玲对爱情透彻的认知，没有林徽用对待爱情的理性，萧红的爱情有的是轰轰烈烈、错综复杂，义无反顾。
年，离家出走又已怀身孕的萧红被男友抛弃在旅馆中，因无力支付房费险些被老板卖去妓院，萧军将其救出并与之同居。两人合力完成最早作品《跋涉》。年，两人分手，萧红再次怀着孩子开始新的恋爱，对方是东北作家端木蕻良，在年的武汉大轰炸，她把唯一逃难的船票留给了端木，而她一个人混迹于逃难的人流与废墟中。没有人知道她为什么会这样选择。或许从萧红在与端木婚礼时的这段话中可以找到答案:“在决定同三郎(萧军)永远分开的时候，我才发现了端木。我和端木没有什么罗曼蒂克的恋爱史。我没有什么过高的要求。我只想过正常老百姓式的夫妻生活。没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的是相互谅解，相护体贴。我深深感到，像我眼前这种境况的人还要什么名份。可是端木却做了牺牲，就这一点我就感到十分满足了。”也许是漂泊太久的寂寞与无奈，让她渴望过上平常老百姓的生活:有安定的日子，有平淡的爱情。可是就是这样简单的愿望命运都实现不了。在最后流亡香港的几年中，她遇到了骆宾基，他照顾了她最后几年的时光。
她的晚年生活让我想起了同为民国才女的张爱玲。离群索居的日子，那种寂寞是怎样的形态。于张于萧。那种生活都令人心疼，但是她们却从不后悔自己的选择。也许萧红的一生注定短暂而且不平凡。无论是文学创作还是爱情经历。一如流星划过，闪耀后便陨落，一如昙花一现，露花魂不后悔。
一个人的一生中，总会遇到低潮期，在这段时期内你会怀疑你自己里坚持了这么久究竟值不值，有人会否定你，甚至挖苦嘲讽你。但只要你坚持自己的选择，便不存在后悔的事。就像萧红在创作《呼兰河传》的后几年。当时很多人认为她写这些没有价值，讽刺挖苦她。她很想创作《呼兰河传》续篇，但因无人支援和身体病痛作罢，以致年弥留之际她留下遗言:我将于蓝天碧水处，留得那半部“红楼”给别人写了，我不甘，不甘!
我不能想象她留下“我不甘，不甘”的遗言时是怎样的情态，是黛玉临死前得知宝玉正在迎娶宝钗的那种情景吗?也许人不同，但心境相同，那一份不甘积聚了多少无奈与心痛。
雄鹰失去了翱翔的翅膀就失去了生命的意义，而花蕾不能绽放又未尝不等同于另一种形式的枯萎。用生命，用一生祭奠文学与理想，这是她的选择。
鲁迅后，萧红以自己的女性目光一次次透视历史，对国民心态作出开掘与批判，8年创作生涯，她留下60万字的文字财富，在创作日趋成熟的黄金时期，战火纷飞中她被病魔夺去了生命，一代才女的生命终结在31岁。
纵观萧红的一生，我竟想到了一段描写桅子花的句子:宁愿被折离枝端，失去灵魂，也不作坚韧的行尸走肉。如此，这短而无救的美，才深入骨髓，令人怀恋。这一份决绝，像极了萧红。
佳人已逝，只是《呼兰河传》中那后花园里的小倭瓜是不是还年复一年的开花?那太阳下山的傍晚天边是否还有千变万化的火烧云？那挂着露珠的豆角架还有没有缀满绿色?……
或许这些我们曾拥有的简单与美好早已和萧红一样如梦般消失了，但是我们的黄金时代还没有消退，现在的我，现在的我们，就是黄金时代的主角。当我们每日行色匆匆地穿梭于钢金水泥的都市丛林中，未尝不可放缓脚步，回顾一下曾经弥漫心头的那份美好与感动，在永恒的时光面前，芸芸众生的生命轨迹是如此行色匆匆，但在时间的沙床上却不乏有分量的沉淀，萧红正是如此。
“何人给得萧红影，望断青天一缕霞”，是是非非都早已如云烟，只是这呼兰河畔依然有萧红临火照花的倩影，永远不曾漂散。那悠悠河水仿佛在诉说着一个绝代风华的才女的一生，有飞蛾扑火的爱情，有关于寂寞的心，有关于文学，关于黄金时代的梦……
（萧红和端木蕻良）
写在后面：
大一时候写的文章，当时正是许鞍华导演，汤唯主演的电影《黄金时代》上映，未上映之前期待了很久。《呼兰河传》是高中时候看的，现在内容早忘了，当时这篇文章写的也很僵硬，前几天整理东西，翻出来这篇文章，想着整理下来保存着。不过到今天我还是喜欢汤唯，如果你也对萧红感兴趣，不想看书的话可以看一看电影《黄金时代》，还有一个影视作品，宋佳版本的《萧红》。
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