中国文化中国女人系列06
如果说中国男性遭受忠孝义三根锁链的话，那么中国传统女性还要多遭受一重，那就是来自夫权的压迫。也许是太急于解放了，急吼吼的，吃相就有些不好看了。
（一）民国时的女性解放：杯水主义大行其道
具体来讲，应该是在五四运动之后，身体解放，性解放，个性解放，杯水主义……一窝蜂地涌进了中国，多少激进的青年男女，把放纵当成了解放，把不负责任当成了浪漫，把性爱当成了一杯水，把同居当成了盒饭快餐。所以徐志摩休了张幼仪，娶了陆小曼，陆小曼离了王庚，嫁了徐志摩，他们把这当作浪漫和爱情，等两人过到一块儿，才发现远不是那么回事，到处是苦水，气得徐志摩，老不想活了，最后老天爷同情他，派个灰机跌地上成全了他。倒是林徽因不算太傻，没有选择徐志摩，而是嫁给了梁思成，之后的婚姻生活中，也都是适可而止，发点情，止点面。相形之下，倒是丁玲同志最牛逼了，同时爱上两匹汉子，然后要求，我们仨一块儿过吧？这应该是最早的女性革命家对一夫多妻的反动，一妻多夫。等到了延安，哈哈，剩下的你们自行脑补。
周树人老师曾给民国的女大学生做过一次著名的讲演：《娜拉走后怎样》。讲演中，鲁迅的判断是：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”所谓的堕落，据说是进妓院；所谓的回来，不用说就是回家。恰好，鲁迅身边就有两个样板，一个是堕落的、他的学生萧红；一个是回家的、他的同居伙伴许广平。
你以为许广平傍上大款，就对自己的同居生活满意了？非也，这个出走的娜拉，无非是被周老师拐回了家而已，要不是周老师拦着，她肯定一路冲锋，会成为啥子无产阶级老一辈女革命家呢。周老师死后，她还在发牢骚：“我不知道自己属于那一种女性。我想，大约是有一点旧头脑，有一点新思想，融合起来的一个东西。这东西……在她本身则是不满意的”。“他的工作是伟大的，然而我不过做了个家庭主妇，有时因此悲不自胜。”二战后有英国女议员建议丈夫付酬给妻，许广平嗤之以鼻，说这是“资本主义社会下被豢养的狗的态度”，“甘愿度妓女式的生活”！她喜欢的是社会主义国家苏联的女性地位，说：“妇女在政治上、经济上、文化上、社会上得到真正平等，她们不但在宪法上得到保障，而且实际上都解放了。这里没有谁想到分人家的酬金，只是无论谁，都在职业上发展，再不是家庭里的囚徒，丈夫的豢养者。这才是妇女解放的楷模。”好在周老师死得早，给她剩下不少，自己“豢养”自己的时光。
至于萧红，不好意思哈，我的《萧红评传》年就完稿了，年才签了出版合同，出版要到年了。有关萧红，拿章小东的评价来说吧。章小东是谁呢？萧红故友之女——章小东父亲靳以是萧红当年的故友，更是萧红与端木蕻良在重庆北碚复旦大学的邻居；章小东的公公乃是萧红在武汉鼓着大肚子赖在人家楼梯地板上不走的孔罗荪，婆婆乃是萧红当年在哈尔滨的中学校友周玉屏。所以这些故友对萧红什么评价，章小东也太了解了。这还不算，章小东说，20年前，曾经询问一位颇有名望的男性评论家：“萧红为什么会这么成功？这么红？”男性评论家回答：“因为妓女。”吓死章小东了。人家萧红怎么能算是妓女呢？她说：“很多年以后，随着阅历的增厚，我才渐渐承认，他讲得有一定道理。”所以她以致信萧红的方式跟萧红隔空喊话：“想不出来，你为什么自己不能尊重自己？这就让男人不会尊重你。他们看低你，看低你是妓女也就理所当然了。”
但是对萧红自己来讲，可能就是性解放了。有意思的是，萧红鼓着肚子勾搭萧军成功后，还把爪子伸向了萧军的好友方未艾。幸好这家伙抗勾，以至于萧红埋怨他：“你真封建”；“你象个老夫子，未免过于谨慎了。”
我觉得，性爱自由也是个人自主范围，只看不惯只享受自由，不负责任和义务。一句话，很多人的自由是三无牌的：无婚姻伦理，无责任伦理，无道德伦理。比如萧红，笔下不是谴责亲爹不好，就是谴责后娘不好，当然，亲娘也不好。但是她自己呢？前后生育两次，跟萧军同居了，生的是未婚夫汪恩甲的孩子；跟端木蕻良同居了，生的却是萧军的孩子。第一个孩子，她送人了；第二个孩子，最大的可能是，她自己把孩子弄死毬了。
（二）新中国时期的女性解放：不爱红妆爱变态
新中国的女性着实解放，人人解放装，人人解放头。滑稽的是，就是这些统一的头和统一的装，把参加上海第一届文学艺术工作者代表大会张爱玲小姐吓着了，那次大会，唯有她不解放，穿了格格不入的旗袍去袅。当然，格格不入的不仅仅是衣装，后来参加了土改，丫彻底被吓着了，找个借口跑香港，再也不敢回来袅！
新中国女性解放的高峰，当是“文化大革命”中不爱红装爱武装的女红卫兵。不但外表，就是内心，也都是铁血小子一般。如果说女红卫兵是政治变形的产物，那么20世纪80年代流行的假小子则同样让人感叹。美籍作家赵浩生曾在《中国青年报》上哀叹：中国最大的悲哀就是没有女人了！女性解放，不能从一个极端走向另一个极端，怕就怕，中国传统女性美的精华没有继承，西方现代女权主义的极端却学来了。中国上一世纪末流行宝贝，上海宝贝带个头，北京宝贝，成都宝贝蜂拥而上，每个宝贝都一副畸形和扭曲的姿态，有些宝贝的爹都羞于承认自己的闺女，宣布跟闺女断绝关系了。最悚人听闻的是西安有老太发明女人立式小便器，她们的人生宣言分明是：男人能站着撒尿，俺们女人也能！吓死宝宝了。你们咋不逼着男人蹲着撒尿，非得自己站起来捏？难道撒尿，也能跟特朗普就职演讲一样，中国女人，终于站起来袅？
（三）传统的回归
与假小子横行的现象相反的是，某些方面也出现了对于传统女性的呼唤，以及局部的回归。影视与主旋律掀起了一股一股的军嫂热，凯丽扮演的刘慧芳之形象传入千家万户。何清涟的文章更是举例说明88级北大历史系的一些女生一进校门，就开始考虑把自己培养成家庭主妇。北大的女生部部长干脆宣布：女生部的宗旨就是要把北大的女生培养成未来的贤妻良母。也就是这么一种情况下，北大外语系的那位女生才说出了“给自己丈夫补袜子的妻子，其价值绝对不亚于一个女总统”的豪言壮语。我不知道现在这位女生是不是正在给自己的丈夫补袜子，但是我认为，女总统也可以给自己的丈夫补袜子啊，新西兰的女总统可以这样表白：给自己丈夫补袜子的女总统，其价值绝对不亚于一个妻子！我不知道，为什么国人总易走极端？宝贝不好，那刘慧芳也好不到哪里去啊！
前一阵子陪我娘看电视，一个《俺娘田小草》的垃圾剧，气得我直想砸电视，应该是刘慧芳的后遗症版。没想到，田小草还不是最恶心的，因为紧随其后，我又看见一个《二嫂》。我呸，隔着电视，我都想伸出手，把那个扮演二嫂的娘们，直接捏死！有毒啊，原先我不信什么大毒草之说，看了这些垃圾电视剧，我终于信了。国民性大毒草，不小心踩满脚！
（四）当代中国女性之地位
中国诸多男人，已经发出了请求建立三九男人节的哀嚎。但有研究者认为，当代中国女性之地位，并没有随着经济改革而上升，相反，在激烈的市场竞争中，出现了劣化趋势。他们根据七项指标测量，在世界个国家中，我国妇女地位排名第位。这七项指标是：妇女就业率、对待男婴女婴的态度、男女青少年入学比例、男女青年就业比例、妇女在国家机构重要领导岗位上的职务比例、妇女在家庭中的地位、妇女个人财产在社会财富中的比例。
七项指标，只有第一项领先，占世界第一，其他六项均不理想。不过，随着婚姻市场的进一步商业化，以及二三十年前计生、重男轻女与B超流行的恶劣后果——适婚男人绝对数远超适婚女人至少三千万的样子。这造就了目前婚姻市场上，第一适婚男人找不到对象，第二，即使能找到，高额的彩礼与婚费，压得男方喘不过气来。什么房奴，婚奴才是这个社会真正的痛。可能正是由于这些原因，所以黑格尔的男女关系三层次——法学领域（婚姻）、自然领域（性）、美学领域（情感）中，女人反而要占上风了。这个愈是在底层社会，愈是明显。当然，高大上社会中，也不是没有，只不过装得好而已。忘了哪个群友在我群里发表如下高见了：中国男人有两大爱好：一是拉良家妇女下水，二是劝风尘女子从良。中国女人也有两大爱好：一是和穷人谈钱，二是和富人谈感情。这精准得，差点把我笑趴。我一网友，移民海外了，他对海外的一些华人女性深恶痛绝，前几年甚至给我打电话痛诉那些女人素质低：平时动不动跟我们亮男女平等，可是一说结婚成家买房子，她们马上不男女平等了，开始说男人就应该养家，男人就应该负责买房子，没她们什么事了。
我听了直乐，倒应了某书的作者控诉叶群同志：“她享受到了封建皇后梦想不到的现代化生活，又享受到了资产阶级用金钱买不来的封建特权”——两头沾便宜哈！
以后有得中国男人受的。大家只知道哪里有压迫，哪里就有反抗。却不知道，哪里有反抗，哪里就有过度——反抗！
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