拜谒曹植墓
李法会
规划徒步上梁山时无意在地图上发现东阿鱼山曹植墓，原先只知道曹植曾被封为东阿王，不知道他去世后埋葬在哪儿，决定绕路去拜谒曹植墓。儿子问曹植墓是怎样的，在网上找到几张图片，感觉应该至少应该有一处院落供后人祭祀。我说，不管曹植墓是规模多大的景点，甚或就是一个坟堆，或就是个衣冠冢，我们必须去朝拜，拜谒文学大师曹子建。
鱼山在鱼山村村子东边，曹植墓在山上，小山村就有了文化色彩。其实一进鱼山村就感觉到了曹子建的存在，村中墙上水彩画遍布，最多的内容是关于曹子建的故事、洛神的故事，并各种版本的七步诗写满墙壁，温习一下吧，算作与曹子建有约：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹丕称帝，曹植为相，曹植才华横溢自然招来曹丕嫉恨，“天下才有一石，曹子建独占八斗”。你不是有才吗，好，七步成诗放你一马，七步成不了诗，要你性命。政治就是如此狠毒，不念人情，不念兄弟，这哪是玩文学的曹子建所能理解的啊。因了有才，差点丢掉性命；因了有才，救了子建一命。七步诗写成，死罪免过，但是必须离开朝廷，回到自己的封地东阿。
其实逍遥地做个东阿王也蛮不错的，可是世间哪个人能参透啊！
子建，你在东阿过得可好？
鱼山在黄河北岸，不高的一座小山，因为已经开发成旅游景区，整个山的西面和南面都圈上了围墙。在西北面刚一出村，即能看见高大的摩崖石刻“东阿王”，字迹不太清晰，应该刷点红油漆了。向南是曹植墓正门，阙柱风格，厚重简朴，是汉代特征。南侧门是售票处，要20元。我们问售票员，这个墓是真的吗？售票员说，全国有好几处曹植墓，我们这个是真的，其它都是假的。说得斩钉截铁，或是当地人的子建情节吧。正对大门的就是曹植墓，依山而建，前有甬道，两边石柱高耸，用汉代流行书法隶书书写：魏故陈思王曹君之神道。曹植死后谥号曰“思”，曾被封为过陈王，后人也称曹植为“陈思王”。神道两旁有四组石马石兽。陵墓应该是挖进山体里边去了，外露仅有砖砌的三面，券形拱门被青砖封死，青砖风化严重，有沧桑的年代感。墓南边石碑是沈雁冰题写碑文：东阿王曹子建墓。问两个孩子是否知道沈雁冰，都摇头，还是听老师的吧。《子夜》的作者是谁？茅盾。这个孩子们知道。茅盾原名沈雁冰。再南边是碑林，少不了各种版本的《七步诗》，找到两位文学史上学过的熟人，臧克家和端木蕻良。臧克家的悼念诗为：“生平未展志凌云，诗国陈思王位尊。墓道幽明通今古，斯人已去故物存。”水平一般，曹植墓题诗要能衬得起曹植啊。墓北边是“曹植隋碑”，此地最早的石刻了，低矮的小房子里边保护着隋碑，仅能看清“魏陈思王陵碑”字样。曹植墓大体如此，算有一定的规模，追思两千年前，本风流倜傥的曹子建抑郁来到鱼山揽胜，借以排遣内心的郁结，一生就此过去，政治上没再有任何施展，终至埋骨鱼山。历史的吊诡之处恰在于历史记住的不是子建的政治才能，而是他的诗才。我最早知道曹植的诗想来应该是初中的一篇课文，吴伯箫的《记一辆纺车》，描述延安军民防线的动作，作家引用了曹植的“仰手接飞猱，俯身散马蹄”，知道了这是曹操的儿子写的，再后来知道这是曹植《白马篇》里的句子。做少年英雄往往是英雄少年的梦，文士曹植也会有梦，如果说这首诗本是写给他哥哥曹彪的，毋宁说曹植在自说自话，就是写给曹植自己的：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。”多么豪迈！结句建功立业的梦也是几乎天下所有男儿想说的：“捐躯赴国难，视死忽如归！”想那曹魏政权，少了一个曹植可以，中国古代诗歌园地，少了曹植，肯定有一片荒芜。
沿着子建踏过的鱼山石径，登临揽胜。拐过小山弯，有一处石坑，题为“浴仙池”，说是何仙姑在此洗过澡，或鱼姑在此洗过澡。何仙姑是八仙之一，鱼姑是当地人虚构的神仙，本是玉皇大帝的义女，下凡管理天下的鱼，没想遇到曹子建，肯定各自留有一番情，无奈要服从玉帝命令，返回天界，曹植命人修建“鱼姑庙”纪念这位仙女。这个池子仙女洗过澡，吾辈浊人不能多看啊。池子上方是一片独特的岩石结构，石片层叠弯曲，说是地质上的皱褶，怨不得大门口还有一块牌子，叫“省级地址公园”，山不大，看来还会有其它地质状态，应该是个地理科普的好地方。半山腰平坦的大石上有几个深坑，脚印大小，应该会起个名字，果然：仙人脚印。傅会为铁拐李、吕洞宾的脚印，小的是何仙姑的脚印。八仙来此，也是来凭吊曹子建的吧。登上山顶，东边黄河绕过，沃野千里；南边，一带远山，通达泰岳。山顶还算平坦，有瞰日亭遗址，亭子的地基还在，石块散落四处。传钊说，只知道收门票，也修一修啊，多好的景点啊，废弃了。有亭子也好，没亭子也好，做个远眺的动作吧，拍个照留念。
北边下山，半山腰有“上吾梵天”牌坊，我们正好是“下吾梵天”，我们是不是走反了呢？应该在北侧登山为好啊。再下有巨大的石坑，没有水，叫做“洗砚池”，曹植当年洗砚台的地方，天然的石坑。巨大的石壁岩石一层一层的，这个是不是叫做页岩呢？地理没学好。向北有“梵音洞”，巨大的石洞，铭文说当年夜深人静时曹植在此听到隐约的佛乐，谱成“梵呗”乐曲。鱼山南边就有一座寺院叫做“梵呗寺”，寺院因此得名。我们钻进洞去，黑漆漆的，有些瘆人，听不到佛乐的，因为没有佛缘啊。出梵音洞下山，有读书亭，曹植读书之亭，假古董吧。倒是有一块石头，一米见方，卡在树间，形状似绵阳，叫羊茂石。地理学上叫崩塌，就是山上滚落的石头。这个得摸一摸，合个影，因为当年曹植肯定摸过，咱也摸一摸沾点文气。这一次不爱照相的传钊也和石头合了个影。再向北转过又一山弯见到了我们在墙外看到的摩崖石刻。登上“七步桥”，好好欣赏石刻。除了“东阿王”三字外，还有正下有“鱼山闻梵”大字，左下有曹植《洛神赋》名句：“翩若惊鸿，矫若游龙。”右侧石壁有一巨大的“佛”字，拜拜吧，见佛就拜，没错的。
原路回转，一组古代建筑是新修的“子建祠”，对联高度赞颂了曹植的成就：“帝家诗子，诗国帝王。”恰如其分。门前的一对石兽石片脱落，斑斑驳驳，应该是古老的东西。祠内有巨大的曹子建铜像，背后当然是曹植代表作《七步诗》了。生前郁郁而终，死后荣耀千古，文人的价值。
子建，再约！
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