今天明天凶日二连发，今天的凶日突出一个“变”字，各种突发、出乎意料的变化...
凶日如果非有重要的事情要去处理，那一定要格外谨慎仔细，穿戴粉红色化解是非。
1·?凶日宜静不宜动!
2·凶日宜守不宜攻!
3·凶日宜宅不宜嗨!???
思维是力量、信仰是科学！
教人向善、劝人学好！
遇到任何事情都要有信心。
九爺陪伴大家顺顺利利平平安安度过。
一本正经胡说八道
教你找四个财箱
每个人都最有兴趣问财，但有财未必最好，因为财来财去最后还是一无所有！因此最重要还是要有一个财箱，将财富锁起来，使财富不会流失。
每个人的面孔上都有四个财箱，这四个财箱究竟在那里？
第一和第二个财箱，就在左右眉尾对上的前额位置，称为“福德宫”。大家要弄清楚，眼尾后的位置称为奸门，奸门之后是晕精，晕精对上的位置称为福德宫。这个位置一定要肿胀，才可以积聚财富。如果低陷，便难有机会赚取财富。
第三和第四个财箱就是左右两个“鼻翼”。鼻翼的财箱一定不能够被割开，法令如果伸入鼻翼，便会割开财箱。
正常的法令只从鼻翼位置直线向下，没有割开财箱。法令如果向鼻翼勾入，便大件事！代表到了四十九、五十岁的时候，要面临破产。假如大家够细心，百度查阅一下就能知道有很多位富豪级人物因投资失利而导致破产，他们都有一个共同特征，就是他们的法令卷入鼻翼。
如果财箱没有被割开，但上面长了一粒痣，这代表什么？原来这代表财箱穿窿，因此凡财箱的地方不能见痣，见痣即泄财或被盗财。假如你鼻上有黑头，赶快清理之，否则便是财箱穿窿！鼻上生疮都同样代表破财！
以后紧记自己面上的“四大财箱”位置，那就是两个福德宫和两个鼻翼，清楚了吗？
九爺通胜
11.3
今天是：
年11月3日，农历十月初七
己亥年，甲戌月，甲辰日
星期日，破，月破大凶
冲??狗
二十八星宿-危宿值班
九宫飞星二入中宫，一白桃花位在东南，
六白偏财位在正南，五黄大病位在东北，
二黑小病位在中宫，三碧争斗位在西北。
旺宅摆件：
镇狮
旺运配饰：
翡翠手镯、白玉手镯
旺运颜色：
老凤祥黄金的金
粉红女郎的粉红
*睡到自然醒躺着推腹三分钟从东侧下床右脚先着地伸个懒腰吼一声
*早餐吃鲜花饼配牛奶??
*分享九爺通胜到朋友圈
*房屋检修做屋顶防水工程外墙粉刷
*整理厨房锅碗瓢盆扔旧换新
*换洗衣服更换床单被套
*午餐吃咖喱口味的餐食首选咖喱牛腩
*属??狗的朋友适合吃螃蟹，任何东西加点葱
*下午跟朋友或家人继续去静安嘉里中心南广场旁安义路*的“安义夜巷”逛逛（每周六16:30-24:00、周日14:30-22:00)
*养成每天看书至少半小时的习惯（不是电子书一定要纸质书）
*洗完澡把头发吹半干带点湿穿一套粉色内衣滚床单??????????造人则需要穿黄色内衣
*夜里躺在床上敲敲带脉推腹三分钟美美的睡一觉
*新店开张公司开业剪彩
*置业买房购置商铺店面
*购买大件贵重物品
*跟初恋情人约见面
*穿咖啡色皮鞋??出门
*属??狗的朋友忌宜劳不宜逸
本日凶时：
07:00-13:00
19:00-21:00
本日吉时：
13:00-15:00
17:00-19:00
21:00-23:00
经典传承
黄帝内经
一切心力、心智的较量，都看气血。气血足的，不动声色。气血不足的，怨天怨地。自天佑之———与其依赖他救，不如强大自我，方是自救和自佑之道。兵法有形，心法无形！跟九爺一起学习《黄帝内经》得“心法”！
《黄帝内经》上篇，上古天真论，第二段：“法于阴阳，和于术数”。
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
昨天我们聊到孔子最喜欢的一个弟子到底是谁？
此人姓端木,名赐,字子贡,为孔子“受业身通”弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡不仅利口巧辞,善于雄辩,且办事通达,善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富，连孔子都佩服他赚钱的能力,《论语·先进》中记载孔子说:“回也其庶乎屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”意思是说颜回在道德上差不多完善了,但却穷得叮当响,连吃饭都成问题,而子贡不被命运摆布,猜测行情,且每每猜对。也就是说子贡想赚哪笔钱就能赚到哪笔钱,今天挖了金子,金子就开始升值,明天想炒股票,股票就涨。子贡这一辈子从来就没有为赚钱这事发过愁,只要他想干,他一定会成功。我甚至认为,他就是老天派来抚慰孤独的老夫子的。
但夫子的内心还是不平,所以《史记·仲尼弟子列传》说:“子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。”比如,子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”其实这也是孔子内心常比对的,颜回和子贡谁更好呢?子贡对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”孔子的回答更妙,“弗如也。吾与汝弗如也。”孔子也认为子贡不如颜回。颜回虽好,但早死,真正把孔子的理想和言论推广的,还真是子贡。子贡因为富有,难免有时会傲娇一下,比如有次他问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”孔子淡淡地回了他一句,说:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”是说:你对富贵的要求太低啦!越富有,越应该懂礼呀!子贡还不依不饶,说:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”说有钱人能帮助穷人,算得上“仁”吧?孔子内心有些悲怆地说:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!”是说,何止是仁德啊,简直就是圣人啊!尧舜都做不到呢(他们没那么多钱啊)!这种回答一定让聪明的子贡有些羞惭。
还有一次,子贡因为富有,做事不当,因私德而破坏了公德,遭到孔子的批评。子贡有次在国外赎回了一个鲁国人,这样做,回国就可以得到国家补偿金,但他不在乎这笔钱,拒绝了。孔子说:“赐呀,你采取的不是好办法。从今以后,鲁国就不会再有人替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收了国家的补偿金,并不会损害你行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了。因为那些赎回同胞后再去领取国家的赎金的人,会被认为是不道德的,然而又有几个人能有足够的财力,可以保证损失这笔赎金而不至于影响自己的生活呢?”即,你有钱,就无限地破坏规矩、拔高道德,而普通百姓够不到你的标准,也就不去做什么了!
虽说孔子总明着暗着批评子贡,但孔子内心对子贡是依赖的。《史记·孔子世家》记载:“孔子病,子贡请见。孔子方负杖逍遥于门,曰:“赐,汝来何其晚也?”这话里饱含着多少深情啊。一个老人,拄个拐杖,在门口翘首以盼,最后终于等来了子贡。孔子因叹,歌曰:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人菱乎!”一边歌一边流下了泪水……他对子贡说:“天下无道久矣,莫能宗予。夏人殡于东阶,周人于西阶,殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间,予始殷人也。”后七日卒。先前我们说了:孔子交代后事的人一定要具备几大才能。第一,有钱。子贡有钱,能料理好一切。第二,敬自己、懂自己,此人非子贡不可。
比如有个叫叔孙武叔的诋毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”是说,别人的贤能,可以比喻成丘陵,但孔老先生犹如日月,是不可逾越的。由此可见孔子在子贡心中已经如日月一般了。第三,此人一定博学通达,子贡就是一个博学通达的人。孔子评价几个学生时说,“由(子路)也果”“赐(子贡)也达”“求（冉求)也艺”。子贡,可以说是方方面面都通达的人,所以孔子把选墓地这么重要的事交代给了子贡!子贡果然不凡,为老夫子找到了风水绝佳、子孙福报可传万代的好地方一孔庙。而且,别的学生大多守慕3年便离开了,唯有悲痛万分的子贡在孔子墓旁住下,一守守了6年,一是对孔子情谊深厚,二是吃喝不愁。
明日接着说...
完
