诗经·卫风·木瓜作者：佚名（先秦）

春秋时期，中国还没有统一，有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国无论是经济上还是文化上都比较先进，所以自称华夏，而把较为落后的小国或部落称之为戎、狄、蛮、夷。南边是蛮；东边是夷；西边叫戎；北边叫狄。

有一段时间，戎狄势力很盛，他们时不时地侵略一下各诸侯国。

当时，卫国国君卫懿公特别喜欢体态美丽、羽毛洁白的鹤，对于鹤极尽奢侈之能事，不仅为鹤加盖华美宫殿，还给鹤封官赏爵，让其享受相应的工资、待遇。连卫懿公出游，也携鹤同行，而且鹤们都有专车接送、专人服侍。总之，卫懿公每天除了吃饭睡觉，所有的日常工作就是买鹤、赏鹤、指挥喂鹤、带鹤出外游玩，而老百姓生活日趋艰难，他却根本不管不问。

卫懿公好鹤荒政、卫国人心离散的消息传到北狄。北狄王正愁手下数万骑兵无猎可狩，于是有一天，趁卫懿公浩浩荡荡驾鹤出游之机，带领两万精兵突袭而来。卫懿公闻讯大惊，连忙组织迎战。可是百姓受够了卫懿公横征暴敛的苦，拒绝出战：“让大王派那些鹤去打仗好了！它们都享受大夫的俸禄，而我们穷得连饭都吃不饱，怎么有力气打仗呢？”无奈之下，卫懿公只好召集少得可怜的近卫军仓促迎战。但是，面对凶悍异常的狄兵，这支部队无异于以卵击石。最后，卫懿公兵败而亡。

据说此次战役及其惨烈，卫国被屠城灭国，只剩下人死里逃生。就在此时，春秋霸主之一的齐桓公，救卫国于危难之中，他把幸存者们安置下来，并联合其他诸侯赶走了北狄。然后，送给卫国新任国君卫文公良马好车五十乘、金银美锦三十端，牛、羊、猪、鸡、狗各三百只，又送了木料五十车用以修建宫殿，还派来三千士兵修筑城墙，以防狄患。

卫文公对齐桓公感激涕零，于是作下了这首千古传诵的《木瓜》一诗。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

木瓜，落叶灌木，果似小瓜。古代有以瓜果作为朋友信物的风俗。琼琚、琼瑶、琼玖，都是指美玉。这首诗所表达的意思是：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚做回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶做回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖做回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

其实，当时的卫国君一穷二白，什么也没有，他就是要表达自己想与齐国永远相好之意。《诗经》中还对此曰：木瓜，美齐恒公也。即以木瓜传齐恒公之美名流芳千古。

《诗经?卫风?木瓜》中的名句“投之以木瓜，报之以琼琚”，后来生发出了一个成语“投木报琼”，比喻相互赠答，礼尚往来。与之相似的是，《诗经·大雅·抑》中“投我以桃，报之以李”也生发了一个成语“投桃报李”。有趣的是：论诗文的传诵程度，《诗经·卫风·木瓜》明显高出一筹，但成语“投木报琼”的曝光率却远远不及“投桃报李”。

《木瓜》这首诗，句式简单，内容明了。但是古往今来解析其含义的说法居然有七个版本之多。“美齐恒公”之说，只是其中一个版本，今天的人们更相信这是一首通过赠答表达深厚情意的爱情诗作。

据《周礼·地官·媒氏》记载：仲春时节，令会男女。每年的二、三月份，春暖花开，周朝掌管婚姻的媒官，都会把未成婚的小伙子和姑娘们聚集在一起举行party，其情况很类似于现在的相亲大会。若姑娘看上了小伙儿，便用木瓜传递爱慕的心事：只愿君心似我心；如小伙儿同样心仪姑娘，则回应一块随身携带的美玉，以证真情与慎重：此物并非回报你，我只是表达想与你共结连理、永结同心的心意。

无论是“美齐恒公”之说，还是“男女相互赠答”之说，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”它都不单向我们展现了古代人约会的风情画面，还教会我们要懂得礼尚往来，投桃报李。你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是美玉，回报的东西价值要比受赠的东西昂贵得多，所以说它并不仅是一种回赠，而代表了自己对对方情意的珍视。

我们中国人教人向善，教人要知恩图报，常常讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。追溯其源头，大概便是来自《木瓜》一诗“投我以木桃，报之以琼瑶”的感恩报恩思想吧。

最后，让我们一起再来诵读这首诗吧。

诗经·卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！上期回读：精读诗词16.《击鼓》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇