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财神路路佑黎民
神州处处尽舜尧
——迎接财神的日子说财神
大年初四、初五是我国民间迎接财神的日子!
说起财神,人们往往对赵公明比较熟悉,因为传统的灶台上多有他的神位并贴上他的画像。再一个就是关羽,不少的店家在自己的店里多供奉他。
财神者,在我国道教和民间传说中是主管世间财源的神明。财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是我国民间信仰。道教赐封为天官上神,我国民间信仰为天官天仙。通常有九路财神之说,有五路财神之说,有五色财神之说,亦有文武财神之说。
财神原意指道教奉的神仙,后来经历史的沉淀,倾注了我国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。
在迎接财神的时候,敝人将查找到的财神及民间迎接财神的信息整合一下,发送给诸位,与亲友一起分享。愿亲友们在己亥年吉祥如意,家业·事业兴旺!
九路财神·五大正财神
中财神·王亥
王亥(公元前年―公元前年),子姓,又名振,夏朝时期商丘人,商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥助其父冥治水立功,在商丘服牛驯马发展生产,发明牛车,用牛车拉货,到外部落交易,开始促使农牧业迅速发展,使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河,久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”,人们尊称王亥为华商始祖。
人们尊王亥为中财神和中斌财神
东财神·比干
比干(gàn),子姓,比氏,名干,沫邑(今河南卫辉)人。商代帝王文丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛(商纣王)的叔叔,亦称王叔比干,是殷商王室的重臣,官拜少师(丞相)。
比干20岁,就以太师高位辅佐商王帝乙,受托孤重辅帝辛(商纣王),先后辅佐殷商两代帝王,忠君爱国,为民请命,敢于直言劝谏,被称为“亘古忠臣”。从政40多年,主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。终年64岁。
东财神·比干
比干在《封神演义》中被商纣王以挖心酷刑杀害。因为没了心,也就没了心眼去算计他人。自古人们厌恶“无商不奸”,均向往能够公平交易,比干被赋予足斤足两、办事公道正派君子的内涵,而受到大家敬服,人们尊他为东财神。
南财神·柴荣
柴荣(后周世宗)(年10月27日-年7月27日),字号不详,邢州尧山(今河北省邢台市隆尧县)人。五代时期后周第二位皇帝(~年在位6年)。
祖父柴翁和父柴守礼是当地望族。从小在郭威家长大,谨慎笃厚,成为郭威养子。器貌英奇,善骑射,略通书史黄老,沉重寡言。年轻时,曾随商人颉跌氏在江陵贩茶,对社会积弊有所体验。
广顺元年(年),郭威建立后周,委任柴荣治理澶州,为政清肃,盗不犯境。显德元年(年),郭威驾崩,柴荣登基为帝。在位期间,整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税。后周政治清明、百姓富庶,中原经济开始复苏。南征北战,西败后蜀,夺取秦、凤、成、阶等四州;南摧南唐,尽得江北淮南十四州;北破契丹,连克二州三关。显德六年,商议攻取幽州时候病倒,不久去世,年仅三十九岁。有我国最伟大的皇帝之说。
庙号世宗,谥号睿武孝文皇帝,人们尊称他为南财神。
西财神·关羽
关羽(?-年),本字长生,后改字云长,河东郡解县(今山西运城)人,被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离,辗转各地,和刘备、张飞情同兄弟,虽受曹操的厚待,但仍借机离开曹操,去追随刘备。赤壁之战后,关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡,而后刘备势力逐渐壮大,关羽则长期镇守荆州。
建安二十四年,关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风,随后水陆并进,围攻襄阳、樊城,并利用秋季大雨,水淹七军,将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏,使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方,关羽又在与徐晃的交战中失利,最终进退失据,兵败被杀。
关羽去世后,逐渐被神化,民间尊其为“关公”,历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首,毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。
西财神·关羽
关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。人们尊他为西财神。
北财神·赵公明
赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛,赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意,为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神,司掌世间财源。
在小说《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。后来,我国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。人们尊他为北财神。
九路财神·四大偏财神
西南财神·端木赐
端木赐(公元前年-公元前年),复姓端木,字子贡(古同子赣),以字行。华夏族,春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国之相。
他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。人们尊他为西南财神。
东北财神·李诡祖
李诡祖,是我国民间信仰的一位财神,也是九路财神之一。生日九月十七,忌日七月廿二。在中国民间称增福相公,文财神,增福财神,福善平施公。魏孝文帝时任曲梁(今河北曲周)县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年(年)被赐封“神君增福相公”,元世祖(-)被赐封“福善平施公”。曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。人们尊他为东北财神。
东南财神·范蠡
范蠡(公元前年—公元前年),字少伯,华夏族,楚国宛地三户(今河南淅川县滔河乡)人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国,后隐去。
范蠡为我国早期商业理论家,楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”,"南阳五圣"之一。虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富,三散家财。后定居于宋国陶丘(今山东省菏泽市定陶区南),自号“陶朱公”。
他三次发财,三次把钱财分发给穷人、亲眷。又能发家、又能散财。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像,尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙,并被视为顺阳范氏之先祖。人们尊他为东南财神。
西北财神·刘海蟾
刘海蟾,名操字宗成,号海蟾子,又字昭远。五代燕山(今北京西南宛平)人。在辽应举,中甲科进士,事五代燕主刘守光,官至丞相。平素好性命之学,崇尚黄老之道。
元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。全真派道教北五祖之一。我国民间信奉的准财神,也是九路财神之一。人们尊称他为西北财神。
五路财神
五路财神是我国民间普遍信奉的神灵,分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要区分处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。
中路武财神·赵公明
东路财神招宝天尊·萧升
西路财神纳珍天尊·曹宝
南路财神招财使者·邓九公
北路财神利市仙官·姚少司
五姓财神·五色财神
五姓财神,藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色,分别是黄、白、黑、绿、红财神。
黄财神·瞻巴拉色波
黄财神,又被称为“瞻巴拉”,藏文叫做“诺拉”,翻译成汉文叫做“财神”,藏名叫作“瞻巴拉色波”或“藏色”。
黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装饰,胸前挂念珠,左足屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色,故称黄财神。黄色为土,故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。诸财神之首,主司财富,是密教之护法神祇,为雍仲本教五色财神之一。
白财神·白宝藏王
白财神又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白,表消除一切众生因贫困所致的污秽,一头二臂,和悦慈祥,微带怒容,具三圆目,表悲望三世之众生,发桔红色,绻曲。右手持宝棒扬於虚空,左手捉吐宝鼠,左挟三叉杖,表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠,身披彩带,天衣绸裙,以游戏姿坐於碧龙背上,龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。白色为金,主西方,故西方民众旺财最宜供奉白财神。白财神,主司智慧、功德及财富。
黑财神·藏拉那波
黑财神藏名“藏拉那波”,身青黑色,乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现,在密宗认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。主要功德为驱除所有违缘的纠缠,并使一切善愿都能心想事成,圆满无碍。此尊身形矮胖,大肚福相,红发黑肤裸体,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰,生殖器上竖,辉光靠背,粗体大腹,右手擎盈血颅器于胸,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立,踏于黄色持财天之背,安住莲花月轮座上。黑色为水,主北方,故北方民众供奉黑财神最旺财。
绿财神
绿财神,为东方不动佛所现的应化身,受释迦牟尼嘱托,赐予世财、法财。绿财神的形象为上身穿红色的铠甲,一面二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴白色的盔甲,宝璎珞作为报身庄严,右手持宝刀,象征断掉穷苦的缘故,左手抓吐宝鼠,象征增添福宝,骑着绿色的神马右脚伸左脚曲,立于宝座莲花上。绿色为木,主东方,故东方民众旺财最宜供奉绿财神。
红财神
红财神,源自莲花生大师的伏藏传承,能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德。此尊三面六臂四足,二目亦喜亦怒,正面红,右面白,左面蓝;双手当胸执吐宝鼠,从其口中不断吐出珍宝;右边其余两手分别持三宝和铁钩,左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索;以八龙与珍宝为饰,头戴丝冠,身挂花束;腿左屈右伸,以展立姿踩踏住男女财神,立于莲花月轮上。红色为火,主南方,故南方民众供奉红财神最旺财。
文武财神
文财神·范蠡
文财神范蠡:字少伯,虽出生贫寒,但博学多才。一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称为“商圣”,乃中国儒商之鼻祖,儒商旺财宜敬请供奉文财神范蠡。
文财神·李诡祖
文财神李诡祖:又称财帛星君、增福财神。在民间最受欢迎,古代木版年画上的财神像大部分是他,清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。公职人员想旺财,宜供奉文财神李诡祖。
文财神·福禄寿三星
文财神福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。
福禄寿三星中,本来只有“福星”才是财神,但因为三星通常是三位一体的,故此禄、寿也被人一起视为财神供奉了。倘若把福禄寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服。
武财神·关羽
武财神关羽:又称关公,是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神,人称“美髯公”,更有“武圣人”、“武财神”之美称,俨然于“文圣人”孔子并立,神号封为“关圣帝君”。武财神关公集“忠、孝、仁、义”于一身,既可招财,又可镇宅保平安。首先他是“诚信”之神,被商人奉供为神灵,使大家以“关公”为楷模,合作共赢、财源滚滚。在供奉武财神时应面向屋外,或是面向大门,这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。
武财神·赵公明
武财神赵公明:又称赵公元帅,相传为正财神,司掌世间财源。多为黑面浓须、骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装的形象,即赵公元帅像。
武财神·钟馗
武财神钟馗:又称“赐福镇宅圣君”。钟馗生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。武财神钟馗一手拿元宝,一手拿剑,民间盛传:“赐福镇宅,唯尊钟馗;拜请钟馗,中榜夺魁;供奉钟馗,驱邪祛恶,护福积财,添禄增寿”。如果你常犯小人,并因此而事业受影响、财运受阻滞,建议供奉武财神钟馗以镇小人旺财运。
迎接财神
接灶神
在每年腊月二十三日(小年)这天,即小年当天晚上,灶王爷会去天庭向玉皇大帝述职,所以小年民间会恭送灶神上天庭,俗称“祭灶”。到了正月初四,恭迎灶神回民间(有的地方是在年三十晚上接灶神),所以这天应该接灶神回来。
禁忌剃头,有的地方整个正月都不能剃头;禁止出远门,因为初四,灶神要回来,所以全家应该都要迎接;禁止吵架骂人,其实到正月十五前都不能骂人吵架,这样会败兴,带来霉运。
迎五路
迎五路,即迎接五路财神(东、西、南、北、中五个方向的财神),一般下午三点开始,晚上十点结束,先是摆案桌,一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗,寓意财路广阔,生活甜蜜;二桌是糕点,寓意高升、常青;三桌为正席,供全猪、全鸡、全鱼,并元宝汤等。半桌是饭、面、菜,一碗路头饭中插一根大葱,葱管内插一株千年红,寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。
正月初五请财神
正月初五请财神,家家户户财源滚。正月初五俗称“破五”,因春节间诸多禁忌,过此日可破而得名。“迎财神”是今天的重要习俗。俗以正月初五为财神生日,大年初一起关门的大小店铺选这一天开市,意在招财进宝,还会把第一个顾客称为"财神"!
迎财神,家家致富国运强势
接寿星,人人康乐国人健身
曾一松