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坊间言，中国几千年，论立德、立言、立功之三不朽，也就出了两个半圣人。前两个，孔子与王阳明就不说了，只说曾国藩这半个，还有人嗤之以鼻，认为他不配呢。

一句话，圣人岂是好混的？

别的不说，只说，这半圣自我批评的内省功夫：看朋友老婆看多了几眼，就在日记里记下“大无礼”；开朋友小妾的玩笑了，就在日记里记下“大不敬”；朋友跟自己聊女人，心动了，在日记里骂自己“真禽兽矣”；去朋友家看见人家美妾如云，眼珠子转多了，回来骂自己“目屡邪视，直不是人，耻心丧尽，更问其他”？某天人欲横炽，没有憋住，跟夫人伦敦一次，日记里骂自己“真禽兽矣”……

你看了可能觉得好笑。但，伦家是认真的哈。

为嘛这么认真呢？

笨呗。

聪明人谁会当真呢？

笨到什么程度呢？

家乡流传一则笑话。贼半夜到他家，他掂本破书，在背《岳阳楼记》，背不会就不睡，贼在梁上趴着，听他一遍一遍的叨逼叨，结果贼都会背了，他依然在那里“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”气得贼最后从房梁上蹦下来，指着他鼻子大骂：就你这笨样，还读书，叫我给你背一遍……背完扬长而去。

其实我一度怀疑曾国藩日记里的某些东东，是故意写给大家看的，假呢。可一想到他这样笨，就转念，也许可能是真的？一句话，中国的诸多宣教，很多时候是骗子忽悠傻子的，也就够傻的人才会当真。

不过我今天不是说老曾的。而是想说，现代的国人，活着活着，一不小心，也能活成圣人捏。

这两天，网上流传俩视频。

一个，是说一家四口打扑克，被罚站，并当场有一个人在念检查。

一个，是说一家三口在打麻将，被戴红箍的志愿者冲进家门，双方当场殴打起来。

然后坊间就开始流传篇篇十万加，似乎文哥与红啥兵重起了。总之，有那么一点权，你就膨胀起来，你咋不上天呢。

然后文章十万加，百万加，加加指向，权力本身的恶臭！这是另一种微言大义吧。

其实，这个官威我是承认的。我观察过小学生里的班长。还是女的。课间十分钟的时候，声色俱厉地批评几个出来玩耍的男生：谁让你们出来了？都给我回去！都给我回去！班主任不让出来！

其实班主任哪有这规定，又哪给她这权了？狐假虎威而已。

所以，底层百姓袖子上戴个红箍，就能耍出官威来，这一点我是信的。但我狐疑的是视频本身的信息不全乎。

我很佩服一些网友，对着一些信息不全，甚至三无的视频，就能大发抒情。两个视频我都看了。我能确定的是，第一个视频是说一家四口打扑克了，第二个视频是说一家三口打麻将了。但我不确定，前置情形。也就是说，一家子的概念，及一家子的凑集方式。打这么个比方吧，我老公，与他的父母，隔着步行十来分钟的距离，但从年前到现在，没有见过面，则我老公现在偷偷跑到他父母家打扑克打麻将，叫不叫一家子打扑克打麻将呀？

总之，我在乎的根本不是是否一家子，而是，这一家子，是原封在一起的，还是现在临时凑的。

除了信息不全，及情景模糊，我今天更想说的是，疫情当前，与大敌当前一样，平时的温良恭俭让，可能真的不济事了。所以大家也不能求全责备。如果说这次疫情，上，考验我们政府的管理能力，下，考验我们全民的素质水平，我得实诚地说，上下差不多，还挺搭的。更别说，新加坡那样的四小龙之一，动不动还鞭刑呢。如果说素质与经济成正比，则中国人整体素质，应该超不过新加坡。所以，咱没用鞭抽，还老温柔了。

我几次接过老家一些电话了，大都是女人管不住男人，不戴口罩，上街跟人唠嗑——我们这里叫喷，喷得唾沫星子乱溅的，女人还管不住。

自家女人都管不住自家男人，则一村之民，或者一区之民，让几个志愿者管理，不来点硬规则，能管好不？

看见一个视频，一个年轻女人，要闯一个小区，哨卡不让进，她骂的是：我离这儿才五百米，我姐嫁的这儿，我今天非得进。

别说五百米，二百五十米，不一个小区的，也有权拒绝你串门！

别说你姐嫁这儿了，就是你娘嫁这儿了，已经成人的你也不能过来吃奶了是吧！

硬规则还必须硬人来管。所谓的硬人，我们这里叫混家。在小香帮里讨论这个的时候，我用的词更不好，说，非常时期，说不定得二流子出场，才能镇住场面呢。君子不行。结果一个女网友说，：我老公现在在四川还天天跑去表弟家打麻将，我觉得就应该有个二流子好好收拾一下他。另一个女网友说：我们村，一堆一堆的人，天天聚堆打麻将，跑这家跑那家，这样的人讲道理没有用的，不见棺材不落泪。这种人可能是真的适合二流子管。

咦，表哥去表弟家打麻将，是不是一家子呀？

如果表哥与表弟是一家子，则二大爷与三大娘呢？

总之，这个时候，愿意冒着生命风险与道德评估风险站出来干这种出力不讨好之事的，肯定不是一般人。你我肯定不去，因为你我有圣人情结。比如我，我肯定一个也拦不住，所以这事我就不出面。这叫平时袖口谈人性，临疫退步缩后头。

我朋友和她姨妈，都算信佛之人，但两个人都吃肉。两个人凑一块的时候，都想吃肉，但又都不愿意由自己来杀生。所以两个人的场景非常好玩。一方问，你吃不吃？意思是，你要吃，你就负责杀。结果另一方回的是：我吃呀，如果你杀的话。

笑死我了。这就是生活中的圣人。很多事，自己不愿亲为，但又想享受别人亲为的战果。这叫搭了便车还卖乖？

也许都是跟孔圣人学的？孔校长生活中特别讲究：食不厌精,脍不厌细,色恶不食,臭恶不食,割不正不食。

你看看，别人杀生时，刀法不对了，他都嫌弃，但是，他咋不自己杀呢？

说这么多，是想说明，我知道我的毛病，这样就不太好意思，对勇于任事者吹毛求疵了。有些人的吹毛求疵，还是那种没有完整的价值谱系，东一头西一棒，捉襟见肘式的。总之，他的各种批评凑到一起，都互相打架似的，不在一个价值谱系，没法逻辑自洽。

总之，我对于这次疫情中，勇于任事的那些，还是有适度体谅的。自己不干，缩在家里，由别人做坏人，给你营造社会安全心理。怎么也算是功德一件。

当然，这并不意味着我支持他们无底限的去侵犯别人人身自由。我的意思，别说战时机制了，就是小区规则，也属自治条款，则所有的人当服从，执行者也得铁腕。

说句大家不愿意听的——不过他是国父中山同志说过的，中国人不是自由太少，而是自由太多哪。

国父可能用错词了。我想他的意思是，自由的前提乃是自律。缺少自治习惯的族群，一方面权力不压他不服，另一方面又随时随地的无政府散漫。这也叫一枚硬币的两面吧。

中国所谓的改造国民性，这两点依然构成问题。

赠人玫瑰，手有余香