作品：王天臣朗诵：茉清
萧红自己说，和萧军分开是一个问题的结束，和端木蕻良结合是另一个问题的开始。显然，她对自己寻找的伴侣并不满意。如果给萧红更广阔的空间、更充足的时间，如果萧红不是从小缺少爱，需要有男人做依靠，那么她会找一位比端木更加满意的伴侣。
萧红和端木蕻良结合按现在时髦的说法是典型的姐弟恋。端木仰慕萧红，因为端木出道时萧红已成名。萧红主动出击，赢得端木的爱慕。关键是命运让端木和二萧在武汉聚在一起，三人同住一床，可谓同床异梦，最终萧红和萧军分手，与端木结合。萧红和端木认识其实是在上海，那时萧红已经是个有名的作家。据端木自己回忆，他在年夏天见过萧红。在一个公园里，萧红和朋友们一起走过，他远远注视，萧红大红衣服，背影修长苗条，虽是一副体弱多病的样子，但在他的心目中却留下深刻印象。真正接触是在一次座谈会上，端木和萧红、萧军由于是东北老乡，和萧军又都是辽宁人，因此，一见如故，很快说到了一起。萧红对端木的第一印象是好的，相对于萧军的鲁直和粗糙她更喜欢他文雅、腼腆的个性。三个人在一起生活是在武汉的小金龙，端木在二萧离意已决、正在闹矛盾的时候出现了，由于端木对萧红的赞美，萧红找到了支持者。由于萧红欣赏端木的才华，萧红主动以诗示爱，并把定情物小竹棒交给了端木。最终还是萧军起了推波助澜的作用，使端木在道义上不得不接受萧红的爱。
萧红和端木之所以能走到一起，还是因为两人有很多的共同性。萧红和端木相互欣赏。端木仰慕萧红的文字，喜爱她的文字中透出的信息，而且大胆地赞美她的作品超过了萧军。这使萧红有了和萧军抗衡的精神凭借。从文化修养的角度，萧红显然更倾向端木，特别是在艺术鉴赏和文艺观点方面，他们都更接近，他们的追求和主张基本一致。他们都远离政治，虔诚创作，愿意当一名专职作家。他们认为，作家是一个神圣的职业，不上前线，一样能写出抗战作品，如果放弃写作，去打游击是得不偿失的。他们的家世也比较相似，都出身地主家庭，只不过相比萧红得到的温暖少，端木得到的宠爱多。
萧红和端木结合可谓有得有失。相比端木奉献的多，失去的也多。端木在萧红怀了萧军孩子的前提下给了萧红名正言顺的婚礼，在萧红病重的时候他想尽一切办法为萧红治病，甚至不怕暴露身份。在萧红去世后他克服种种困难，努力满足萧红的遗愿，让萧红在战乱中风光地离去。萧红去世后，为了表达对萧红的忠诚和寄托，十年不娶。但端木的时运是不济的，萧军和萧红结合，借助萧红的声望越来越红，端木和萧红结合后却越来越背。这主要源于三个方面：萧军的影响。由于性格的原因，萧军在左翼文艺圈中人气颇旺。对萧红和萧军的矛盾，大家基本清一色倾向萧军，由此，指责端木。端木性格的因素。端木属于另类人，不合群、不合时令，穿着和大家不一样，喜欢穿奇装异服，主张和大家不一样，大家向左他向右。生活态度和大家不一样，懒惰、懒散，并且外在缺少阳刚气，比较懦弱，由此，大家不喜欢。萧红的牢骚。萧红和端木结合后，人生累了，身体也累了，由此，时不时地发一些牢骚，那些对端木有意见的同时代人和后人抓住话把嚼舌头，端木只能蒙受不白之冤。萧红从武汉去重庆由于不小心绊倒，之后和朋友发牢骚是一例。萧红住院，端木离开一周左右时间，由于后人无法弄清原委，萧红向骆宾基倾诉不满，骆宾基由此写入《萧红小传》，又是一例。对于这些，端木一概选择了沉默不语。萧红和端木结合得到了什么？得到了依靠、支持、赞美和临终时的关照，完成了《呼兰河传》《马伯乐》等名作。但同时也失去很多，失去了朋友和大多数人的支持，失去了萧军硬汉式的坚强后盾，还得帮端木处理纠纷后的和解，像照顾弟弟似的照顾端木，时间长了，萧红感觉累了、烦了！
端木过去一直在背黑锅，这些年基本都卸掉了，得到了正名。但当事人都已逝去，有些谜团并没有完全解开，历史总是任后人评说。萧红和端木结合，总体上说是情投意合、情趣相当、才子佳人，但由于端木小时候是在爱中长大的，养成了“娇”的习性，先天有懦弱的成分。而萧红自幼缺少爱，一直漂泊状态，养成了坚强、倔强的个性，始终在寻求支持和爱。两人凑在一起，都有需求，而彼此又都处于动荡时代，很难给予对方需求的满足。因此，有些矛盾是正常的，正如《落红记》的作者青青说的：“萧红选择端木蕻良其实是选对了，但时间不对。”
王天臣
网名:王子天华，年生，法学硕士，教授级高级经济师，著有散文、随笔集《念想》，萧红研究专著《念想?萧红》。作为萧红研究专家，曾多次在报刊上发表萧红研究文章，多次参加萧红学术研讨会，作品多次获奖。
茉清
本名:闫利平，大庆油田企业，从事机关党群工作。爱好朗诵，希望用声音传递爱与美好。
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