大地之上——端木蕻良其人与他的美学思想
蓬蒿解读
“熟悉中国现当代文学或看过电影《黄金时代》的朋友们肯定对端木蕻良这个名字不会陌生，作为二十世纪三十年代东北流亡作家群的代表人物，端木蕻良的作品《雪夜》改编的剧作马上就要来到蓬蒿剧场，吸引以色列导演露丝康内尔改编的语言和美感究竟如何体现？在真正的雪夜降临以前，就让我们一起了解端木蕻良其人和他的文学美学思想吧～
青年端木蕻良
端木蕻良，原名曹汉文（曹京平）（.9.25—.10.5）满族。辽宁省昌图县人。清华大学历史系毕业，年加入“左联”，代表作《科尔沁旗草原》，成为三十年代东北作家群产生重要影响的力作之一。年，端木当选为北京市作家协会副主席，年10月5日，端木蕻良因病于北京逝世，享年84岁。“端木蕻良与东北作家群一，被遗忘的东北作家群？
“东北作家群”——被文学史忽视的他们，是东北流亡到上海及关内各地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英.王相智等人，在习惯上，他们被统称为“东北作家群”，形成于30年代中期。他们有的未正式加入“左联”，但其创作实际上构成“左联”文学的一部分。正是他们，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土，铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。
东北作家群的创作普遍体现出鲜明的时代特征，而小说中浓郁的民俗文化描写淡化了其中的政治功利色彩，增加了小说的文化含量和审美价值。在他们的作品中充满了自身的民俗体验、亲历的家国之痛和真切的政治要求，因此，审美和意义在其笔下得到一次自然的契合，这也构成东北作家群在中国现代文学史上崛起的特殊意义。
二，端木蕻良与东北作家群
东北作家群里，还有今天我们的主角，端木蕻良先生（生于年）。他的作品《鹭鸶湖的忧郁》一向为人称道，这是用诗情的笔法写出难以想像的人民贫穷，悲愤郁怒之情回荡在平静的叙述中，传达出遭受压抑的凄厉感。他还善于在抗日的题材下表现东北特殊的风情，《遥远的风砂》《浑河的急流》都有磅礴的气势，民族意识通过地方的粗犷性格表露出来。他注重方言的运用，又自觉地吸收电影剪接手法来结构小说，叙述带跳跃性，用笔举重若轻，讲究力度，在小说体式上有新的创造。抗战时期他先后出版了《科尔沁旗草原》《大地的海》《长江》等长篇。
青年端木蕻良与萧红合影
“他与她——端木蕻良与萧红一，相识相知
萧红与端木蕻良（以下简称端木）是年10月在武汉相识的。因为都是东北老乡，也都是文人，萧红对端木很有好感，两人在一些问题上也有相同的看法。端木身材瘦高，穿着洋气，说话和声细语，性格内向，孤傲、文质彬彬，与萧军的粗犷、好强、豪放、野气形成鲜明对比。当几人在争论问题时，端木一般都站在萧红一边。
端木从不与人发生正面冲突，只是采取迂回战术。这些都使萧红产生好感。尤其让萧红感到欣慰的是端木“不只是尊敬她，而且大胆地赞美她的作品超过了萧军的成就”。这是其他朋友没有做过的。因此端木对萧红文学成就的赞赏，对萧红有特殊的意义，使她感受到来自一个男性的对她才华的赞美。这就使萧红和萧军已裂痕重重的感情生活面临着新的考验。萧军本人、萧红与端木都敏感地发现了三人之间关系微妙的变化。后来，萧红提出与萧军正式分手时，萧红与端木也没有真正考虑过两人的关系。这时的端木还从没有想过要结婚的问题，而萧红也还拿不定主意到底怎么办。但两萧分手后，形势急转直下，两人感情迅速发展。电影《黄金时代》中由朱亚文扮演的端木蕻良
二，爱情与分别
年4月萧红与端木到了武汉，5月在武汉举行婚礼。对于两萧的离异，朋友们大都感到惋惜，并且人们大都谴责端木是第三者，但实际上，两萧分手后，两人的关系才有了质的飞跃，而且并不是一种少男少女的盲目热恋，带有颇为冷静理智的色彩。
萧红与端木结合后，受到许多朋友的非议与疏远。她感到友情的封锁，这给她带来了新的烦恼与苦闷。萧红与端木最初结合是有感情基础的。但两人性格的差异日渐在生活中显露出来，互相都会感到失落与幻灭，感情悲剧也就不可避免，
端木在萧红去世18年后才续娶钟耀群为妻，他不仅一直保存着一缕萧红的遗发，而且经常写诗怀念萧红，十年浩劫以后，端木几乎年年都要自己去广州银河公墓，为萧红扫墓，97年，端木去世后，他的骨灰被安置在萧红墓边。“人立于大地之上——端木蕻良的美学端木蕻良的文学与美学世界
端木小说诗情画意的审美效果的产生,渊源于他小说叙事的抒情化,他写作小说重心不在营构一个曲折而动人的故事,尤其依照某种先在性的理念去编写故事,他更显得手足无措他最得心应手的是抒写自我体验到的复杂情感与心理活动。他写小说,追求抒情化的叙事效果,主要手段一是直接运用议论，感叹等抒情性的段落进人小说,二是借助自然物象营造一种艺术氛围。端木的小说充溢着粗犷的雄浑之气,读来如听松涛,观海潮,令人激动不已,显示出东北大地留存的强悍、刚毅的民魂世风。独特的地理环境,也使端木小说中的人物生长出剿悍、刚直、豪爽、沉实的性格。端木曾说东北人民“有过一个时候用他们的耐苦和勤劳挖掘出他们发光的日子,活得像一盆火似的。很像美国西部的人们和死亡迫害奋斗,开发了现在的加州一样,所以有许多人都说东北的祖先是pioneer。”同时，端木的小说不仅仅只有粗放，雄浑之美，他在雄放之中和着一缕忧虑。辽阔中渗着一点哀伤。他有粗犷和温馨两副面孔，有雄浑和温柔两幅笔墨。老年的端木蕻良
端木蕻良小说的文化构成
端木蕻良的小说创作渗透着丰富的历史文化意识。端木出生在“伟大的关东平原上”,“那万里的广漠,无比的荒凉,那红胡子粗犷的大脸,哥萨克式的顽健的雇农,蒙古狗的深夜的惨阴的吠号，胡三仙姑的荒诞的传说”所组成的“奇异的怪武的草原的构图”,常常在深夜的梦寐里闯进端木儿时的“灵魂’,家乡所具有的独特的自然景观与丰富的文化风俗既陶冶了端木的艺术才情,又为他的小说创作提供了充实的生活资源。东北旷野大漠的辽阔与荒凉，湖水的温婉与神秘,如阳光、水分之于植物生长似的渗透进了他的精神血液,也在一定程度上孕育和形成了他的审美感知方式同时,作为科尔沁旗草原上拥有一两千晌土地的豪门巨室曹家的公子,他对大家族生活中的狂欢纵乐、崇仙拜狐、祈求神灵等生活场景所积累的童年记忆,加之他的母亲一族是雇农的缘故,他对农村生活及其风俗习惯,如“跳大神”,也多了一份情感上的关联。这些使我们在端木的小说中,随时可以看到一幅幅呈现出丰富的地域色彩的自然和文化风俗画面,在这些画面背后隐含着巨大的文化能量。如那“忧郁”的“鹜鹭湖”、“遥远的风沙”,裸露出“原始的洪荒”与神秘感的“科尔沁旗草原”,都不仅仅具有纯粹的自然性的意义,而是呈现出丰富的历史文化内容,这些自然意象已经被端木蒸良在创作中寄托着更为深广的文化涵义。
老年的端木蕻良漫画
端木作品的文化内涵
具体说来,端木的小说创作所体现出来的文化内涵主要集中在对“人与土地”和“人与家族”关系的历史的和时代的理性审视上,这也是端木小说写作的两个重要视角。他说“在人类历史上,给我印象最深的是土地。仿佛我生下来的第一眼，我便看见了她，而且永远记住了他。
……土地传给我的是一种生命的固执，土地沉郁的忧郁性，猛烈的传染了我，是我爱好沉厚和真实，使我像土地一样负载了许多东西，当野草在西风里萧萧作响的时候，我踽踽独行于路上，感到土地泛滥出一种熟识的热度，在我们脚底，图一时我有一种力量，也使我有一种悲伤。……我活着好像专门为了写出土地的历史而来。土地的歌吟者与沉思者
端木蕻良良钟情于土地,在中国现代文学史上,以小说笔法如此执着而深情地描绘“人与土地”的复杂意义。他是首屈一指的。他说：
“我写的都是关于土壤的故事。”端木从人与土地的历史演变中体会到人类文化的诞生过程,它是人类征服自然、走向文明的标志,从此“自然”与“文化”就在不同的方向维度上生长着。正如李凯尔特所言,“自然产物是自然而然地，由土地里生长出来的东西。文化产物是人们播种之后从土地里出来的。’端木小说中的“自然”土地拥有“文化”的象征性,作者借助于人与土地之间所形成的自然和民族情感,所蕴藏的生命强力,赞颂了“大地”所具有的文化价值意义,同时又从社会阶级意识角度反思,批判了土地掠夺者的贪婪与残酷。艾青自问“为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉”端木也是如此他是“土地与人的行吟诗人。他既是土地的歌吟者,又是一位拥有深厚历史感的沉思者。
“
即将在蓬蒿剧场上演的讲故事剧场话剧《雪夜》，是根据端木蕻良的短篇小说精品改编的优秀作品，小说写于年代，在艺术上达到了相当的高度，天马行空的想象佐以精妙绝伦的笔法，细腻缱绻的雪景描写，尤其是独具匠心的人物心理和意识流动描摹，造就了这篇小说的现代美学品格。《雪夜》虽不是文学园林里的殿堂碑碣，但亦如其中的雕阑画础，于细微处或能见出真面目与真精神来。以色列导演露丝康内尔讲端木蕻良文本的美感与力量感巧妙的与表演融合。将为中国的观众带来不一样的感官体验。
十月底的蓬蒿剧场，让我们相约《雪夜》，共同领略那份来自土壤的震撼
近期演出公告栏即将上演1，当端木蕻良小说的旖旎梦境重生于环形剧场——中以联合制作《雪夜》年10月28-30日19:30-20:30年10月31日14:30-15:30年11月1日19:30-20:30单人元，双人元，学生60元，会员元2，顽戏剧工作室——黄凯临形体戏剧工作坊时间：年10月13—18日每天10:00-17:30地点：10月13—15日东宫影剧院1号排练厅10月16—18日蓬蒿剧场人数：15人适合对象：年满18周岁的剧场工作者，舞者，有一定经验的戏剧爱好者报名方法：请发送个人艺术简历及联系方式至邮箱qq.白癜风用什么药最好北京看白癜风好专科