崇福道院，是浦东的知名道观。浦东地区是上海的一个宗教文化氛围极其浓重的地区，该区域佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教等五大宗教齐全，宗教场所分布广、数量多。历史上浦东的各种宗教场所有处，其中道教和佛教场所多达处，有“三里一小庙，六里一大庙”之说。改革开放以后，浦东新区落实宗教房产政策，逐步恢复开放宗教活动场所，已正式开放的场所达到38个，其中三林地区占了4个——崇福道院（道教）、法华学问寺（佛教）、三一堂（基督教）、杨思天主教堂。
三林俗称“三林塘”，别称“筠溪”，是浦东西部的一座历史悠久的古镇。它西接黄浦江，北依川杨河，东与北蔡镇、康桥镇相邻，南与闵行浦江镇相连。相传“三林”之名起始于北宋末年，当时有福建籍隐士林乐耕，携带妻儿来此定居，他的两个儿子分别居住在东林、西林两处，他自己则住在中林，三个村庄相距很近，合起来就是“三林”。当时，浦东一带港浦众多，流经此地最大的一条是三林浦，现在称作三林塘，也叫三林塘港。元代设置上海县后，三林一直隶属上海县管辖。自从黄道婆推广种棉、改进纺织机具和织布技术以后，三林人深受其惠，所产三林标布闻名大江南北。至明初，三林庄已经“民丰物茂，商贾云集”，成为上海县浦东地区的一大集市。洪武六年（年），朝廷在三林庄设立了军事性质的机构“三林巡检司”，其后范家浜疏浚，也连通黄浦江，三林庄交通更为便利，居民增多，贸易范围扩大，逐渐发展成镇。关于三林的历史，清末多年居住在三林镇的陈行贡生秦荣光在《上海县竹枝词》中写道：
分住东西中处三，乐耕翁宅盛丁男。
三林十里庄传宋，巡检元官父老谈。
三林一带为江南水乡，河港纵横，舟船往来方便。跨越河港的多是木桥，也有古石桥十几座，其中历史最悠久的当数归泾溇（现在的新泾港）上的三座石桥。清代乾隆年间，三林镇进士张端木所著《西林杂记》说：归泾三石桥，曰天福梁、地禄梁、人寿梁，字法古浑，刻手亦佳，疑是宋以前刻石。每当月白风清之夜，河面如镜，桥影倒映水中，颇有诗情画意，被称作“三梁夜月”，是当时所谓“西林八景”之一。
鸦片战争后，上海被开辟为通商口岸，外国洋布大量进口，三林标布的行情一落千丈。三林人汤学钊于镇东另设布庄，统一制定布匹尺寸规格和质量标准，销往华北、东北等地，从而振兴了标布产业。当时三林标布名声鹊起，有“三林标布进北京”的说法。清末，三林镇的街面上遍设布庄，店、铺、坊、园、馆彼此相连，是上海县境内一个比较繁荣的城镇。清末三林镇有位名叫陈师咸的文人，曾作过《西林商家月令竹枝词》十二首，对三林镇一年到头的生活状况，按照十二个月的顺序做全面描写：
正月三林商正闲，茶坊三日赌诸般。
各家鱼肉财神接，伙友辞来时一关。
二月三林闹赛灯，旌旗锣鼓过层层。
清明帛纸沿街买，青蟹鱼行早日称。
三月三林香汛来，圣堂场上去徘徊。
团箕箬摯如山积，路满游人轧不开。
四月三林农种田，下壅赶紧要铜钱。
手无蓄积衣裳当，典当门前竟接连。
五月三林重端阳，黄鱼肉粽必须尝。
来收齐米分蒲艾，几担时虾贩上洋。
六月三林街满瓜，店施痧药路施茶。
葛衣蒲扇宵犹热，男女乘凉笑语哗。
七月三林络纬啼，布庄收布把梢题。
太平打醮竿收锭，宝塔莲灯铛铛齐。
八月三林已半秋，栅场门蟀未全休。
斗香几只时光过，旗幡玲珑插上头。
九月三林共吃糕，土冈可上亦登高。
担头买菊栽盆里，蟹美鲈肥相对豪。
十月三林金过银，月初赛会闹三巡。
棉收稻获乡民富，各店兴隆事有因。
阳月三林天气寒，羊皮补褂互相看。
店家检点查还否，发票催来拔算盘。
腊月三林大小同，排门开直呷西风。
雪天索债杭靴着，除夕灯笼分外红。
陈师咸在竹枝词中写到的三月三林香汛、七月庙里打太平醮，都是圣堂的宗教活动。当然，这些竹枝词主要描写三林的经济、贸易活动和民俗生活，涉及到了一年十二个月各种生产生活方面，犹如十二幅“三林风俗画”，是研究三林历史风貌的难得文献资料。
一座有底蕴的三林古镇，丰富多彩的民俗文化和宗教文化会让您流连忘返，回味无穷！
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