（一）早就知道萧红，可直到最近才读了她的《呼兰河传》，觉得一定要写些什么才好。我老家昌图县是辽宁最北面的一个县城，上初中时课本里有一篇端木蕻良的文章，当时我的语文老师说，咱们昌图就只出了这一位作家被课本选中。后来了解到端木蕻良是萧红的丈夫，加上民国四大才女的称号，也就对萧红感兴趣起来。
我工作出差很多，去过的地方多了越觉得昌图与其说属于辽宁，倒不如说我们更像是吉林和黑龙江的那种风土人情。对老家的记忆就是特别漫长的冬天，地皮冻裂的土地，冰糖葫芦的吆喝声，而人呢，也是不会说谢谢，什么东西都讲究结实耐用，每年村子里也都会有一两场马戏和杂技，偶尔有个婚丧嫁娶就成了话题。与《呼兰河传》中描述的极为相似，也许是这种共情吧，《呼兰河传》对我有一种特殊的亲和力。
萧红的文字朴实却异常有力道，三言两语画面就勾勒出来了，《呼兰河传》以孩子的角度去描写她所成长的那座小城，孩子能懂什么呢，所以在我看来她这也是以虔诚的态度去叩问往昔，不带着成人的价值观去批判什么。有人说，这本书是对封建社会的一种讽刺，这样的评论我是绝对不能赞同的，或者这样说，我以为，讽刺是一种写作说法，哪本小说里面都或多或少会有，但不能说这本书就是为了讽刺。与我而言，书里那些描写，更是一种摄影般的记录，是刻意避免了主观意识的纪实。
（二）书中的美食描写我尤其喜欢，也许是作品本身还是有些冷峻吧，这些描写是重要的调味。
醋拌黄瓜丝，上边浇着辣椒油，红的红，绿的绿。
“蘑菇炒豆腐，哎，真鲜！”“雨后的蘑菇嫩过了仔鸡。”“蘑菇炒鸡，吃蘑菇而不吃鸡。”“蘑菇下面，吃汤而忘了面。”“吃了这蘑菇，不忘了姓才怪的。”“清蒸蘑菇加姜丝，能吃八碗小米子干饭。”“你不要小看了这蘑菇，这是意外之财！
晚饭时节，吃了小葱蘸大酱就已经很可口了，若外加上一块豆腐，那真是锦上添花，一定要多浪费两碗苞米大云豆粥的。一吃就吃多了，那是很自然的，豆腐加上点辣椒油，再拌上点大酱，那是多么可口的东西，用筷子触了一点点豆腐，就能够吃下去半碗饭，再到豆腐上去触了一下，一碗饭就完了。因为豆腐而多吃两碗饭，并不算吃得多，没有吃过的人，不能够晓得其中的滋味的。
书中对封建迷信的描写很多，我更喜欢萧红俏皮看世界的角度
说也奇怪，我家里的东西都是成对的，成双的。没有单个的。砖头晒太阳，就有泥土来陪着。有破坛子，就有破大缸。有猪槽子就有铁犁头。像是它们都配了对，结了婚。而且各自都有新生命送到世界上来。比方缸子里的似鱼非鱼，大缸下边的潮虫，猪槽子上的蘑菇等
当然她也不会放过刻画小人物的内心
热闹的人的心里，都装着秘密。
我家的有二伯，性情真古怪。有东西，你若不给他吃，他就骂。若给他送上去，他就说：“你二伯不吃这个，你们拿去吃吧！
（三）我特别喜欢呼兰河传的结尾，萧红先是描绘了呼兰河的全景，然后各个人物交替出现，在后半部分团圆媳妇的死、有二伯生存的绝望把文章的基调刻画的很深沉，然后引出老婆难产而死还要独自照顾两个孩子的冯歪嘴子。冯歪嘴子的出现，很有画龙点睛的作用。小镇并不只是闭塞、愚昧，也有他这样朴实的人，只是他这样的人与镇子上的人格格不入，给故事增加了悲剧色彩。
可是冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中的那样地绝望，好像他活着还很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经洞穿了他。因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。他觉得在这世界上，他一定要生根的。要长得牢牢的。他不管他自己有这份能力没有，他看看别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做。于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。
虽是文学创作，可是我觉得，书中描写的这些都是事实存在着的，在遥远的乡村就是发生着这样平淡且真实的故事，卑贱如草木般的一生也是照常的活着。时代发展，吃一块豆腐都算奢侈的日子怕是再也没有了，而《呼兰河传》把这些记录下来，所以称之为好作品。
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